그 무덥던 날 제자들과 함께 맹자 강독을 마무리 했다. 수박 겉 핥기였지만 그래도 의미 있는 시간이었다. k군이 “맹자는 공직자가 읽어야 할 필독서이다. 학교에서 가르쳤으면 좋겠다”라고 질문을 했다. 참 당돌했다.오래 전부터 생각했던 바이다. 현실을 보면 더더욱 맹자의 말씀이 가슴에 와 닿는다. 잠시 우리의 현실을 돌아보자. 역사 이래 경천동지(驚天動地)할 사건이 또 일어났다. 사법농단과 계엄문건이다. 누구를 위한 법원이며 누구를 위한 군대인가? 낯부끄럽기 짝이 없다.H양은 마지막 강독을 마치고 다음과 같이 맹자를 정리해 주었다.맹

고 노회찬 국회의원의 비보에 애통함을 금할 길 없다.고 노회찬 의원은 의원시절 이전에도 늘 가난하고 힘없는 국민의 옆에서 고통을 함께 하였고, 국회의원이 되어서도 늘 약자의 대변인으로서, 할 일하는 정치인으로서 모범을 보이며 국민의 사랑을 받아왔다.그는 ‘삼성 엑스파일’사건 때에 떡값을 받은 검사 명단을 공개해 계란으로 바위치기라는 소리를 들으면서 재벌 그리고 적폐 검사와 싸웠고, 당선 가능성이 낮은 진보정당 후부로 출마하여 진보의 길을 닦아주었다. 노동자를 길거리로 내모는 정리해고 대책을 세우기 위해 노력했고, 빈부격차 해소를 위

최저임금제가 뜨거운 감자이다. 너무 뜨거워 자칫하면 모두가 상처를 입을 상황이다. 그 뜨거움에 문득 남극 펭귄의 겨울나기 모습이 떠오른다.펭귄은 혹독한 추위를 극복하려고 ‘허들링(Huddling)’이라는 방법을쓴다. 시속 110km가 넘는 눈보라와 영하 50도의 극한상황에 처하면 펭귄은 수 만년 동안 이어온 이 본능을 통해 대처한다.펭귄의 본능인 ‘허들링’은 무얼까? 바로 서로의 몸을 밀착시켜 동료와 체온을 나눠 추위를 이겨내는 것이다.더 놀라운 사실은 가장 바깥에 있는 펭귄의 체온이 떨어지면, 안쪽에서 체온을 보존한 펭귄들이 서로

* 이 기사는 와 동시게재 기사입니다.16일 오전 10시, 여도중학교(교장 윤석권)에서는 '이웃나라 소개하기' 행사가 열렸다. 한국에 시집온 다문화가정 출신여성들이 모국의상을 차려입고 PPT를 이용해 각 나라현황을 소개하는 프로그램은 많은 학생들의 호기심을 자극했다. 행사에는 3학년 학생 212명과 7명의 강사가 참가했다.담당교사와 함께 수업참관하기 위해 교실로 들어갔다. 10년 전 몽골에서 시집 온 히시게가 몽골의상을 입고 몽골음식을 소개하고 있었다. 보름 전 몽골알타이 답사단과 함께 몽골서부지역을 돌아

4차 산업혁명과 고도화된 혁신사회가 도래했다. 인공지능을 이용한 자동차, 사물인터넷, 빅데이터 등 다양한 분야에서 새로운 기술이 소개되고 있다.이러한 시대변화와 요구를 반영하여 미국과 중국 등 세계 각국은 새로운 첨단 기술을 응용할 줄 알고 새로운 가치를 창출하는 창조적인 능력을 가진 메이커(Maker)를 양성하고 메이커 문화를 확산하기 위한 메이커 운동(Maker Movement)에 힘을 쏟고 있다.우리나라의 경우는 한국과학창의재단에서 메이커 활성화를 위한 생태계 조성에 노력을 기울이고 있다. 서울특별시교육청은 메이커 교육(미래공

해도 해도 너무한다. 여수 - 거문도 항로는 너무 자주 배가 묶인다.섬으로 가는 여객선도 국민이 이용하는 대중교통이다. 남해서부 먼바다에 풍랑주의보도 안 내렸는데 거문도 항로는 오늘(7월 10일)도 운항통제다. 3일째다.세월호 이후 피해가 심각한 섬 주민들의 교통불편 현주소다.고속버스나 기차는 한나절만 안 다녀도 난리법석을 떨면서 여객선은 별 구실을 다 만들어 운항을 통제하는 것이 담당부처의 권력이고 고유 업무인가?며칠 전 국회 도서관에서 섬포럼이 있었다. 그 자리에 참석한 정의당 심상정의원이 핵심을 찔렀다.부처간 핑퐁질을 하고 있

문재인 대통령은 지난 18일 지방선거 결과를 두고 “등골이 서늘하다”고 했다. 6·13 지방선거는 한국 정치사에서 하나의 이정표다. 이전까지 정치는 진영의 울타리 뒤에 숨은 비상식의 정치가 상식을 이기는 암흑의 시대였다. 민주당도 이겼고 문재인 정부도 이겼다. 허나 6·13 지방선거는 더불어민주당의 승리도, 문재인 정부의 승리만은 결코 아니다. 민주당이나, 문재인 정부의 승리로만 머물 수 없다. ‘국민의 승리’이다. 특정 정당의 승리로만 이번 선거가 매김 될 때 6·13 민심은 반쪽에 머물게 될 것이다.문

“엉뚱하다”라는 말이 있다. 생뚱맞다는 의미이다. 많은 사람이 정답이라고 할 때 몇몇 사람은 왜 그게 오답이라고 말할까? 정답과 오답 사이에서 고민하는 그대에게 묻고 싶다. 그대가 정답이라고 확신한 그 답은 어디에서 왔는가? 장자는 엉뚱하기로는 일등공신이다. ‘잠을 자다가 나비가 되었다’는 호접몽을 이야기하면서 '내가 나비인지 나비가 나인지 잘 모르겠다'라고 말한다. 제 정신이 아닌 것 같다. 그런 그가 말하고자 하는 사색의 정점은 어디일까?혹 나를 잘 알지 못하겠다는 불안감을 회의(懷疑)하

몽테뉴는 “나는 이 세상에서 나보다 더 큰 기적을 본 적이 없다”라고 말한다. 사람이 기적이다니 이게 무슨 궤변(詭辯)인가? 우린 그의 말을 귀 담아 듣지 않는다.그는 왜 사람을 기적이라고 했을까? 그것은 다름 아닌 생각과 상상의 중요성을 말하고 있다. 상상은 곧 꿈이요 꿈은 곧 사람이며 사람은 곧 기적이기 때문이다. 바로 생각의 차이가 사람의 차이를 만든다는 것이다. 기적은 신화에서만 일어나는 것이 아니다. 우리 일상 곳곳에서도 일어난다. 모세처럼 바다를 열리게 하는 것도 기적이지만 내가 변하는 것도 기적이다.그대 기적을 체험하고

지난해 촛불국민은 박근혜 전 대통령을 탄핵하고 새로운 대통령을 탄생시켰다. 이처럼 대통령을 끌어내리기도 하고, 대통령을 세우기도 하는 일은 역사발전을 위해 매우 의미있는 일이다.마침, 3김 중에 마지막 남아 있던 김종필 전 총리가 세상을 떠났다. 3김을 같은 급으로 평하는 것 자체가 이치에 맞지 않지만, 어찌하였든 세상이 변하는 것은 맞다. 떠나는 사람이야 서러웁겠지만, 보낼 것은 보내고 반길 것은 반겨야 하는 것이 역사의 이치이다. 보낼 것은 보내고 더 나은 시대를 만들어 가야 한다.다행히 새롭게 등장한 대통령은 국민의 많은 지지

몇 년 전부터 '나는 누구인가(Who am I)'라는 평범한 질문하곤 한다. 이른바 인문학이란 이름으로 자아 찾기를 요하는 화제(話題)이다.많은 사람은 나를 찾았다고 생각한다. 매일 보는 거울 속에 내가 있기 때문이다. 거울 속에 보이는 이미지가 진짜 “나”일까. 눈과 코를 그리는 사람은 있어도 / 얼굴 그리는 사람은 없다. // 그래도 얼굴은 도화지 위에 그려져 있다.///가슴 찍은 사람은 있어도 / 마음 찍은 사람은 없다. // 그래도 마음은 필름 속에 찍혀 있다.선시(禪詩)처럼 들린지 모르겠다. 나는 나도 모르는

태양은 왜 존재할까? 비추어 줄 대상이 있기 때문이다. 태양에게 비추어 줄 대상이 없다면 무의미하다. 공직자가 왜 필요할까? 봉사하고 헌신할 이웃이 있기 때문이다. 공직자에게 감싸줄 시민이 없다면 존재가 가치의 없다.어둠이 빛을 향하는 시간에 겸손한 마음으로 삼가 당선자에게 글을 올린다.당선자는 모든 시민의 친구가 되어야 한다. 당리당략에 움직이는 소인이 되어서는 안 된다. 논어 위정편에서 공자는 “군자는 두루 사랑하고 편파적이지 않으며 소인은 편파적이고 두루 사랑하지 않는다”라고 말한다. (子曰(자왈) 君子(군자)는 周而不比(주이

여수의 살림살이를 맡을 일꾼을 뽑는 6.13지방선거가 끝났다. 우선 유권자들의 심판을 거쳐 선출된 여수시장과 광역.기초의원들에게 축하를 드린다.당락을 떠나 지역을 위해 헌신하고자 했던 모든 후보자들에게도 격려와 찬사를 보낸다.이번 여수시장선거는 박빙의 승부로 치열한 경합 끝에 무소속 권오봉 후보 52.3%, 권세도 후보 45.6%의 득표율로 무소속 권오봉 후보가 당선되었다.여수시장을 무소속 후보로 당선시킨 여수 시민의 선택은 여수민주당의 오만에 대한 반성을 촉구하는 엄중한 경고이자 민심의 결과이다.민선7기는 본격적인 지방분권을 대비

이번 6·13지방선거에서도 늘상처럼 여수시장 후보자들은 너도 나도 매니페스토(공약) 실천을 약속했다.네거티브를 지양하겠다고 선서했다. 여수시 각 후보자들도 선관위를 통해 ‘매니페스토 정책선거 실천 협약식’에 직접 사인하기도 했다. 후보자들이 서명한 내용에는 비방·흑색선전 등 네거티브 선거를 지양하고, 정책으로 경쟁하겠다는 다짐이 담겼다.하지만 후보마다 매니페스토(공약)를 아예 잊은 듯하다. 후보자 모두 정책선거를 다짐하고도 '선거 퍼포먼스'와 ‘네거티브 싸움’만 하고 있다.여수의 후보자들은 선거운동 막바지에 들어서면서

혹 대통령, 국회의원, 시장은 한시적 직책이 아닐까? 아니 한시적 직책이 맞다. 그 직책은 긴 인생에서 한 점을 찍고 가는 과정에 불과하다. 그 직책에 갔을 때 무엇을 수행할 것인가라는 철학이 있어야 한다. 맹자(孟子) 이루편(離婁篇)에 보면 의미심장한 구절이 나온다. 군자는 하루 아침에 생겼다가 없어지는 그런 자질구레한 걱정거리들, 즉 일조지환(一朝之患)을 가지고 있지 않고 일생동안 늘 염려해야 하는 큰 근심거리, 즉 '종신지우(終身之憂)'를 가지고 있어야 한다고 말한다.(君子有終身之憂(군자유종신지우) 無一朝之患(무

오늘도 6.13 선거를 준비하는 후보자의 하루는 고달프다. 반드시 시민의 선택을 받아야 하기 때문이다. 나날 새우잠을 자며 빨간 눈으로 시민에게 참정치를 다짐하는 그대들에게 맹자를 소개하고 싶다.맹자와 양혜왕의 정원 연못에서 담소 장면이다. 혜왕이 "옛날 현자들도 정원 연못을 가지고 물고기와 기러기, 사슴 등을 즐겼냐"고 묻는다.맹자는 의미심장한 답을 한다. "현자가 되고 나서야 이러한 것들을 즐길 수 있지, 현자가 아니면 비록 이러한 것들을 지니고 있다 하더라도 즐길 수 없다"그러면서 '시경'에 나와 있는 &

여수는 아름다운 지리적 환경을 갖추고 있다.산과 바다가 조화를 이루는 남해안 특히 여수를 중심으로 한 리아스식 해안 의 지리적 특징은 이탈리아, 그리스, 프랑스, 스페인과 별 차이 없다.하지만 한쪽은 자연과 어울리는 세계적인 관광휴양지가 되었고 다른 쪽은 자연을 파괴하고 무분별하게 콘도, 모텔, 골프장과 식당들로 뒤덮인 것에 대비된다.도시를 아무 고민없이 기업논리에 의해서만 만들어서는 안되는 이유는 바로 도시가 인간의 삶과 정체성을 결정하기 때문이다. 도시는 시민의 행복한 삶을 보장하고 역사의 흔적을 보존하는 품격있는 공간이어야 한

요즘 6.13 지방선거 때문에 동서남북에서 야단법석이다. 시각과 청각이 호강하고 있다. 문제는 많은 유권자들이 이런 선거유세 방법에 별 관심이 없다는 점이다. 유권자들은 앞다투어 말한다. '선거 문화를 바꾸었으면 좋겠다', '이런 선거 문화로는 누가 올바른 정책을 제시하는지 알 수가 없다', '이런 선거 홍보로는 누가 진정한 봉사를 할 후보인지 가늠할 수 없다' 라고. 필자는 이렇게 권하고 싶다. '후보자의 여타 자질도 중요하지만 큰마음을 지닌 사람이어야

급변하는 한반도 정세 속에서 추진된 남북정상회담에 이어 북·미 정상회담 약속과 무산, 재추진 그리고 2차 남북정상회담으로 반전과 파격을 거듭하는 대형 이슈로 선거에 대한 관심이 저조하다. 6.13 지방선거가 여수시민의 무관심 속에 후보들만의 리그가 되고 있다. 지방선거 투표일이 일주일 가량 앞으로 다가오면서 후보들의 표심잡기 경쟁이 치열해지고 있다.올해는 특히 민주당의 독주 속에서 유권자들이 흥미를 잃고 있다는 게 가장 큰 문제다. ‘민주당 공천이 곧 당선’이라는 공식 속에서 일부 민주당 후보들이 공약·정책 선거보다는 당내 경선 과

우리나라 사람들은 편견이 많다. 그 중 ‘영리하고 똑똑하다’와 ‘멍청하고 바보스럽다’는 개념에 대하여 특히 심하다.잠시 국어사전을 찾아보자. ‘영리하다’는 눈치가 빠르고 똑똑하다는 뜻이고 ‘똑똑하다’는 사리가 밝고 총명하다는 의미이다.‘멍청하다’는 어리석고 정신이 흐릿하여, 일을 제대로 판단하고 처리하는 능력이 없다는 뜻이고 ‘바보스럽다’는 모습이나 행동이 모자란 듯하고 바보 같은 데가 있다는 의미로 쓰였다. 이에 대하여 언제부터인가 기성세대에게 질문하고 싶었다. 학교에서 ‘국어, 영어, 수학, 과학, 사회’의 지식 익힘을 잘해서