청춘들이여!혹 그대의 특권이 무엇이뇨?너는 반드시 청춘을 찬양하리라. 나는 매일 청춘과 함께 호흡한다. 종종 그 젊음의 한 가운데서 몰래 그들의 숨결을 훔쳐본다. 때때로 눈이 부시도록 파란 청춘에게 질문하고 싶다. “젊은 그대여! 혹 그대는 그대의 특권을 아는가? 그게 무엇이뇨?” 잠시 새뮤얼 얼만의 '청춘'의 일부분을 읽어 보자. “청춘이란 인생의 어느 기간을 말하는 것이 아니라 마음의 상태를 말한다. 그것은 장미빛 빰, 앵두 같은 입술, 하늘거리는 자태가 아니라 강인한 의지, 풍부한 상상

곧 점심시간이다. 요즘 여학생들은 얼굴 꾸미기를 무척 좋아한다. 3교시가 끝날 무렵부터 썬크림을 꺼내어 얼굴에 바른다. 맨얼굴이 싫어서가 아니라 감수성이 예민한 이팔청춘이기 때문 일게다. 우린 그 무엇으로도 내면을 감출 수 없다. 겉만 담백하고 순결하다고 해서 마음까지 깨끗한 것이 아니기 때문이다. 툭툭 그냥 있는 대로 보여주는 얼굴과 통통 그냥 있는 그대로 그려지는 마음을 찾아야 한다.‘툭툭과 통통’의 수식어는 “곧바로”라는 단어로 바꿀 수 있다. 곡선이 아니라 직선 일게다. 가만히‘툭툭과 통통’이라는 단어를 생각하다보니 덕(德)

2018년 3월 13일에 우여곡절 끝에 ‘ 5·18 특별법’이 제정됐다. 그러면서 올해는 여순 70주년이 되는 해이기도 하다.마침 본지는 언론 문화 창달과 시민들의 알 권리를 충족시켜 주고자 서로 힘을 모으기로 한 여수뉴스타임즈(대표 김경만)와 업무협약을 체결하고 양사 독자들과 함께 국립 5·18 민주묘지 참배를 비롯한 ‘오월길 역사기행’을 갖는다.이번 역사 기행은 ‘ 5·18역사길 걷다’라는 주제로 5월19일(토) 하루 일정으로 추진한다.이번에 맞는 제 38주년 5·18민주화운동 기념식은 ‘오월광주, 정의를 세우다’라는 주제로 추

사회복지 현장에서 만나는 복지 수요자들은 끊임없이 물품이나 현물 등 복지서비스를 요구한다. 사회복지사들은 처음에는 열정적으로 복지 수요자들을 지원하기 위해 이론에서 배운대로 지역사회 네트워크를 동원하여 자원을 끌어들이고, 그들의 욕구를 충족시켜 주기위해 최선을 다한다.그러나 이들의 네트워크 자원은 얼마 안가 한계에 부딪친다. 복지 수요는 대부분 소모성이므로 지속적인 서비스가 이루어져야 그나마 인간으로서 최소한의 삶을 영위할 수 있다. 때문에 복지사들은 중간에 일을 포기하고 싶은 순간이 와도 수요자들의 욕구를 나 몰라라 할 수 없다.

공자 왈 나쁜 정치를 알겠느냐“스스로 그러하다”는 의미를 가진 '자연(自然)'은 순응과 조화라는 질 높은 바퀴를 달고 생명을 이어가고 있다. 종종 TV에서 동물의 생태를 본다. 그들의 생활 터전은 평온한 평야이다. 많은 동물들은 그 평야에서 자연의 순리에 따라 하루하루를 살고 있다.그 평온한 들판에 사자 무리가 나타나면 갑자기 생존의 법칙이 시작된다. 큰 눈망울을 지닌 사슴 무리들은 한가하게 풀을 먹고 있다가 사자에게 쫓겨 달아난다. 마침내 사자의 입과 사슴의 눈망울로 클로즈업된다.사람들은 이런 장면을 보며 약육강식이

어디서 내 가슴을 울리는 노래가 들린다.공부해라 - 그게 중요한 건 나도 알아 / 성실해라 - 나도 애쓰고 있잖아요 / 사랑해라 - 더는 상처받고 싶지 않아 / 나의 삶을 살게 해줘!가수 양희은과 악동뮤지션이 부른 “엄마가 딸에게”라는 노래 가사의 일부이다. 왜 가슴이 이렇게 울렁일까? 왜 머리는 이렇게 어지러울까? 우린 일상에서 정해진 답만 말해야 한다. 그 답을 말하지 못하면 불안하고 의기소침해지며 일명 바보나 낙오자로 불린다. 교육이라는 이름으로 행해지는 어른들의 언행과 학교에서 안내하는 지식 및 생활이 정말 정답일까? 학생들

성장하는 힘이 있다면 삶은 무의미하지 않다오직 기쁨과 동행하며 살아갈 것이다 우린 왜 성장을 해야만 하는가?성장은 더 나은 최선의 나를 만들어 가는 과정이기 때문이다. 그러므로 성장은 삶에 있어서 선택이 아니고 필수 과정이다. 톨스토이는 『인생의 길』에서 “우리에게 기쁨을 주는 것은 진리 그 자체가 아니다. 진리에 도달하기 위해 우리가 기울이는 노력이다” 라고 말했다.성장이란 어떻게 해석해야 할까? 삶은 나와 너 그리고 세상과의 관계에서 완성된다. 어제보다 더 나은 나를 만드는 것이 너와 세계를 만날 수

정녕 우리에게도 통일의 봄은 오는 것일까?그 많던 껍데기가 사라질까? 남북정상회담이 코앞으로 다가왔다. 매스컴은 앞을 다투어 2018센티미터 협상 테이블의 넓이에 의미를 부여한다. 그날을 기억하자는 의미에서 두 정상이 마주 앉을 테이블을 2018센티미터로 정했다고 한다.문득 “껍데기는 가라”라는 시가 떠오른다. 이 시는 신동엽(1930∼1969)시인이 1967년에 발표한 시이다. 그가 본 껍데기는 무엇이었을까? “사월의 알맹이, 동학년 곰나루, 한라에서 백두까지”의 구절을 보면 그가 말하고자 한 것이 무엇인지 짐작할 수 있다

늘 열강의 먹이감과 각축장인‘호구’였던 한반도 지구상 유일하게 두동강이 난 나라 불과 몇달 전 포식자들의 먹이가 되어한반도는 그야말로 핵 전장터로끝내는 가버리는 것 아니냐? 했다. 아무것도 할 수 없기에눈물로만 기도했다. 아 그런데ᆢ~ 이럴 수가 ... 가슴이 벅차 그저 먹먹해 진다 헝클어진 실타래처럼 도저히풀릴 길 없어 몇 가닥의 실이라도살리고자 그저 자를 수 밖에 없었던남북한 문제가이렇게 7천만 국민의 열망을 아는단 한사람.그 분의 노고,애씀,인내. 전 세계인이 다 안다. 서로 화답하고 무언의 교감을 한

때론 소소한 질문이 나를 바꾼다. 때론 ‘아니오’라는 대답이 역사를 바꾼다. 그래서 나에게는 소박한 바람이 있다. 학생들이 학교에서 많은 질문을 하길 소망한다. 학생들이 교실에서 배우는 지식에 대하여 엉뚱한 질문을 하고 엉뚱하게 대안을 제시하길 바란다. 마치 스티븐 잡스가 조그마한 핸드폰에 커다란 컴퓨터를 집어넣듯이, 발칙한 상상을 하는 학생이 정말 정말 많았으면 좋겠다.시간이 지날수록 삶은 의문투성이라는 생각이 든다. 지금까지 정답이라고 생각했던 것들이 하나 둘 바뀌기 때문이다. 도대체 우린 왜 공부를 하는 걸까? 우린 무엇 때문

혹 의 저자 한나 아렌트를 아시나요? 혹 전체주의에 대한 통렬한 비판을 위해 을 발표한 정치사상가 한나 아렌트를 아시는지요?그녀는 아우슈비츠에서 유태인 학살에 앞장섰던 주범 아이히만과 뉘른베르크 재판에서 운명적인 만남을 갖습니다. 재판에서 아이히만은 자신이 무죄라고 주장합니다. 그는 칸트의 정언명법(자신의 의지의 원칙이 항상 일반적 법칙의 원칙이 되게 하라)을 언급하면서 “국가의 명령에 따라 유대인을 열심히 이주시켰을 뿐”이라고 항변합니다. 또한 자신의 가치관을 국가의 법(명령)에 맞추어 히틀러

요즘 내 귀를 즐겁게 해주는 노래가 있다. 가수 김연자 씨의 ‘아모르 파티’이다. 일명 ‘갓연자’와‘갓모르 파티’의 신조어가 생길 정도로 선풍적인 인기를 끌고 있다. 통상, 단어 앞의 ‘갓(God)-’은 그 단어에 연결되는 대상이 뛰어나고 대단함을 강조할 때 쓴다.이 노래가 인기 있는 이유를 생각해 보았다. ‘아모르 파티’는 리듬이 좋고 듣기가 쉬우며 한국인의 정서와도 맞다. 어렵지 않은 철학적 내용과 일상의 소중함을 담고 있는 가사도 많은 사람들의 가슴에 와 닿는다.나는 학업에 지쳐 있는 고3 학생들에게 이 노래를 잠시 들려주었다

맹자의‘何必曰利(하필왈리)' 봄비가 내린다. 비는 기약 없이 내리기 때문에 야속할 때도 있다. 하지만 한편으로 생각해보면 예측할 수 없는 비 때문에 모든 생명체가 살아가고 있다. 어찌 보면 고전(古典)은 비와 같은 생명수이다. 인간의 영혼에 삶의 지혜를 아로새겨주는 보물지도이기 때문이다. 문제는 일상에서 많은 사람들이 쉽게 보물지도를 판독할 수 없으니 무가치한 것 같고 곁에 있어도 고마움을 느끼지 못한다는 사실이다. 실제로 고전은 비와 같이 오만할 때도 있지만 고고한 느낌이 드는 이유는 무엇일까?

지방정치가 활기를 띠기 시작하는 시점이다. 선거 열풍이 서서히 달궈지기 시작하며 숨어 있는 사람들이 하나둘 모습을 드러낸다. 이럴 때만이 우리는 세상의 주인이 된다. 비록 순간일지언정, 그러나 늘상 끝없는 배신의 순간을 맛보아 왔다는 사실을 잊어서는 안된다. 바로 얼마전까지도 우리는 대통령을 탄핵했고, 또 줄줄이 감옥에 가두어 놓고 있다. 이런 아픔은 본인들만의 문제가 아니다. 그들을 뽑아준 국민들의 아픔은 얼마나 컸던가. 믿는 도끼에 발등 찍혀도 참으로 호되게 찍혀 버린 것이다.일국의 대통령인 사람들이 설마 그 정도였을 줄이야 어

지역 민주당은 문재인 정부의 압도적 지지를 선용(善用)하라.문재인 정부는 촛불정신을 이어 받아 공정하고 정의로운 ‘새 대한민국’을 만들기 위해 출발했다. 문재인 정부는 현재 정치, 외교, 남북문제 등에 있어 국민의 압도적인 지지를 받고 있다. 역사 청산도 이뤄지고 있다.필자는 제70주년 4.3희생자 추념식에 다녀와 문재인 대통령 추념사를 듣고 감동했다.“이제 대한민국은 정의로운 보수와 정의로운 진보가 ‘정의’로 경쟁해야 하는 나라가 되어야 합니다. 공정한 보수와 공정한 진보가 ‘공정’으로 평가받는 시대여야 합니다.정의롭지 않고 공정

여수시민들과 함께 4월 2일부터 4일까지 2박 3일 ‘제주4.3항쟁 70주년탐방단’의 일원으로 제주도에 다녀왔다.제주4.3항쟁의 역사를 제대로 이해하고, 제주4.3항쟁 70주년 기념 문화예술 행사를 보고 배움으로써 여순항쟁 70주년을 준비하는 것을 목적으로 했다.한마디로 보고 배우기 위해서다. 여순항쟁의 쌍생아로 알려진 제주 4.3사건은 봉기가 발생한 1947년 3월 1일 경찰의 발포사건을 기점으로 1954년 9월 21일까지 무력 충돌과 진압 과정에서 민간인 3만여 명이 희생된 사건이다.매년 4월이면 제주

무너진 여수시의회를 바로 일으켜 세우고 ‘쌓인 폐단’을 없애는 정치 적폐청산이 여수에서도 이뤄져야 한다.그동안 우리는 여수시의회야 말로 개혁노선을 통해 촛불시민의 뜻을 계승하고 이러한 과업을 제대로 수행할 양심 있는 세력으로 믿었다. 그래서 여수시민은 전폭적인 지지와 사랑을 보내 왔다.하지만 여수시의회 민선 6기 마지막 의회에서 보여준 모습은 실망을 넘어선 분노의 수준이었다.일부 의원들은 후보가 되려는 권력욕과, 이번 지방선거이후 자신의 책임을 모면하고자, 권력의 신기루를 쫓아 정체성을 상실했다.꼼수로 야합을 강행하여 촛불시민을 배

그가 ‘참담한 심정’이라 했다.오히려 우리 국민이 그렇다.그가 ‘민생경제’와 ‘안보환경’을 걱정했다.그런 걱정일랑 마시라.그분의 그간 행적에서도, 혐의에서도눈꼽만큼이라도 걱정을 하기는 하셨는가?또 그분이, 하고 싶은 말이 많다니!아직도 국민들이 그렇게 만만한가?보복한다고 동정을 바라는 것인가?"바라건대 마지막이 되었으면."제발 전 국민이 바라건대, 마지막이길... 어느 누구들을 위해만인의 자유를 위해자신들을 희생의 도구로촛농처럼 스스로 불태운 이들도 있는데ᆢ 특별하게 당신을 다른 사람과 다르게국가의 막강한 힘과 지위를

"그 사람은 두 번 선거출마한 정치인이다. 본인(주철현)에 대한 음해와 흑색 선전, 도를 넘어 고소한 것. 선관위도 위법 지적한 걸로 안다.... 문재인도 아들 문제로 고소한 적 있지 않나? 경찰 6개월 수사한 결과 이상없다고 하는 데 계속 제기 이는 거짓 시민운동. 시민운동 탈을 쓴 정치세력"여수시장이 여수MBC 에서 본인(한창진)을 두고 한 말이다. 상포특혜 의혹 제기한 것과 선거 출마와 무슨 상관이 있는 것인가? 설사 내가 정치인이라고 해도 할 말을 못하는 것인가? 정치는 범죄자들이나 하는 것인지 의문이다.

2018년은 지방선거가 전국적으로 실시된다. 그리고 여수에서 2018년은 여순사건 70주년이 되는 해이다. 선거는 두 눈 부릅뜨고 찍을 일이다. 그리고 선거가 끝나면 ‘역사’가 기다린다. 이른바 ‘여순사건’. 여순사건은 제주 4,3항쟁과 더불어 1948년 한국전쟁 전에 발생한 대표적인 민간인 집단 희생사건이다. 그러나 당시 이승만 정부는 무고한 희생에도 불구하고 철저한 반공 이데올로기를 조장하며 여순사건을 ‘반란’으로 왜곡하였다.이로 인한 그릇된 역사인식으로 여수와 순천을 비롯한 전남 동부지역 주민들은 무고한 희생의 아픔과 함께 평