돌덩이로 지은 여수고등학교 건물은 웅장했다. 꼬맹이었던 내 눈에는 그렇게 보였다. 운동장도 무지 넓어 자전거 페달을 신나게 밟아도 끝이 닿지 않을 정도였다. 나는 여수고등학교를 다니는 큰 형님에게 도시락을 전해 주고 교문을 나와 내리막길을 마구 내달렸다. 그러다가 자전거와 함께 나뒹굴었다.“오메! 내 새끼야!”길가에 앉아 있던 할머니 한분이 허둥지둥 달려와서 나를 안았다. 우리 동네 할머니가 아니었다. 그래도 여수 할머니들에게는 누구 집 자식이든 자신의 새끼이었다.나의 유년의 뜰에 각인된 장면 중 또 다른 할머니가 있다. 무슨 연유

2022년 12월 준공을 목표로 소제지구 택지 개발에 있어서 지구단위계획 지침이 공개되었다. 여수시가 공영 개발을 하면서 공공성은 없고, 웅천 재판이 될 수 있어 걱정이다.지침이 웅천과 판에 박은, 베낀 것 같은 형식으로 사무적일 뿐이다. 그나마 다행인 것은 여수시도시계획위원회 심의를 받게 되어 있다. 소제지구도 웅천, 죽림처럼 국가산단배후도시로 국토부, 전남도 도시계획위원회 심의를 받으면 된다.그것마저도 웅천에서 보았듯이 도시계획위원회 구성을 여수시장이 추천하게 되어있어 더 요식행위가 될 것이 불보듯 뻔하다.소제지구 개발에서 잊지

코로나19는 ‘세상은 보이지 않은 끈으로 연결되어 있다’는 사실을 우리에게 보여 주었다.박쥐에서 천산갑으로 이동한 바이러스가 인간에게 점프했다는 사실은, 박쥐 요리를 즐기고 천산갑을 밀매하는 인간의 탐욕이 결국 신종코로나바이러스까지 게걸스럽게 먹어치웠다는 것을 말해 준다. 하지만 더 질긴 끈은 다른 데 있었다. 무엇이나 깔아뭉개는 자본주의의 폭주가 삼림을 파괴하고 야생 동물의 서식지를 허물더니, 급기야 호모사피엔스의 생존 토대까지 무너뜨리고 있다는 사실이 그것이다.산업혁명 이후 인간들이 반복적으로 저지른 잘못으로 이미 생태계는 철저

편집자 소개글이 글이 학생들과 지역 기자들 그리고 곧 이야포를 방문할 여수시의원,공직자들에게 읽혀지길 바라면서 양영제 작가가 기고한 글입니다. 이 글은 신문사 편집방향과 다를 수 있으며 글에 대한 비판적 견해가 있을 수 있습니다. 이에 대한 논쟁과 책임은 필자에게 있습니다. 이 글은 분량 관계로 3회에 걸쳐 연재됩니다. 이번 글은 3회 마지막입니다.여수시 부속섬 안도에는 비행기 소리만 나면 맨발로 뛰쳐나와 고개를 쉼 없이 가로 젓는 할머니가 있었습니다. 황 씨 아들을 두었던 할머니이었습니다.큰 아들은 도회지에서 학교를 다니다 방학

이현종 고교 교사의 칼럼을 싣는다 여수(을)에서 시민의 투표로 당선된 김회재 의원이 국회에서 차별금지법 제정에 반대하는 토론회를 개신교 단체와 함께 열기로 했다고 한다.진보를 표방하는 더불어민주당 소속의 국회의원이 차별금지법을 반대한다는 것은 이해할 수 없다. 차별을 옹호하는 짓은 기득권을 유지하려는 수구세력이나 할 짓이기 때문이다.무릇 정치는 강자의 힘을 눌러서 약자를 보호해야 하고, 부자의 것을 걷어다가 고르게 나눠주는 일을 해야 하는 것이다. 예컨대 직장내 괴롭힘 방지법을 만들고, 아파트경비노동자 보호법을 만들고, 소득에 따라

편집자 소개글이 글이 학생들과 지역 기자들 그리고 곧 이야포를 방문할 여수시의원,공직자들에게 읽혀지길 바라면서 양영제 작가가 기고한 글입니다. 이 글은 신문사 편집방향과 다를 수 있으며 글에 대한 비판적 견해가 있을 수 있습니다. 이에 대한 논쟁과 책임은 필자에게 있습니다. 이 글은 분량 관계로 3회에 걸쳐 연재됩니다. 이번 글은 2회분입니다. [특별기고] 한국전쟁과 이야포 피난선 학살① 기사 바로가기 >>>> 한국전쟁에 뛰어든 미군에게는 수많은 피난민은 전쟁방해요소였습니다. 또한 대구와 부산은 각각 미8군 전방사령부와 제2 병참사

편집자 소개글이 글이 학생들과 지역 기자들 그리고 곧 이야포를 방문할 여수시의원,공직자들에게 읽혀지길 바라면서 양영제 작가가 기고한 글입니다. 이 글은 신문사 편집방향과 다를 수 있으며 글에 대한 비판적 견해가 있을 수 있습니다. 이에 대한 논쟁과 책임은 필자에게 있습니다. 이 글은 분량 관계로 3회에 걸쳐 연재됩니다. 들어가는 말2020년 8월 3일 여수 부속섬 안도 이야포에서 지역신문사 여수넷통 주최로 위령제가 있었습니다. 한국전쟁 초기인 1950년 8월 3일 미군기에 의한 이야포 피난선 학살 위령제입니다.그 며칠 전 7월 29

나는 학교를 혁신하겠다는 사람들의 말을 곧이곧대로 믿지 않는다. 슬로건만 진보일 뿐, 교실 안에서 달라지는 것은 없기 때문이다.이런 깨우침을 준 것은 몇 년 전 한 아이의 충격적인 발언 때문이다. 구속된 교육감을 석방하라는 시민단체의 현수막을 보고 아이에게 넌지시 어떻게 생각하내고 물었다. 아이는 시큰둥하게 대답했다. “관심 없어요. 저분이 교육감이 되고 나서 교실이 뭐가 달라졌는데요?”2018년 기준, 대한민국에서는 하루 5.8명의 청소년들이 자살하고 있다. 하지만 이런 통계마저 온전히 믿기 어렵다. 내가 교직에 있는 동안에 4명

8월 3일. 미군기에 의한 이야포 피난선 격침 사건 70주년이었다. 6.25 당시 약 150명 정도 희생된 것으로 알려졌다.우리는 정성을 다해 추모제를 지냈고, 시인의 추모시도, 학생들의 추모사도 바쳤다. ‘평화탑’도 쌓았다. 평화를 염원하며.그리고 모든 행사를 마치고 기념촬영을 하는 순간 이야포 바다위에 기적같은 일이 펼쳐졌다.추모제 마무리 행사로 평화탑에 헌화까지 마치고 단체 기념촬영하는 순간 누군가 외쳤다.“저기 좀 보세요!”촬영을 멈추고 우리는 바다위의 새떼가 나는 하늘을 쳐다보고 환호했다. 아! 갈매기 수백 마리다. 아마

오늘(8월 3일)은 한국전쟁기 ‘이야포 미군폭격사건’ 70주년을 맞이하는 날이다. ‘이야포 미군폭격사건’은 1950년 8월 3일 6.25 전쟁 당시 여수시 남면 안도 이야포에 정박한 민간인 피난선을 향해 주한미군 전투기가 폭격한 사건이다. 우리 지역 이야포 해상에서 미국 공군 전폭기에 의해서 발생한 것이다. 민간인이 학살된 사건으로서 아직까지 진실이 정확히 밝혀지지도 종결이 되지도 않았다.한국 전쟁당시 노근리 양민학살 못지 않는 사건이 바로 '이야포 미군폭격사건'이다. 생존자와 유가족의 증언으로 세상에는 알려졌으나 피해자가 한국전쟁

그 분은 여수 바다를 내려다 보았다. 살고 있는 부산 바다보다 아름답다고 했다. “돌산이 섬이냐”고 물었고, “안도는 어디쯤 있는 것이냐”고도 물었다. 여수를 한두 번 온 것이 아니다. 안도를 수차례 방문했는데도 여수 구경은 처음이라고 했다.여수에 아는 지역이라곤 안도로 가는 배를 타는 여객선 터미널뿐이라고 했다. 오동도 입구까지 혼자 밤에 걸어 와 본 것이 여수 구경 전부라고 했다. 무서웠기 때문이라고.남북군사긴장감이 높던 시절 시민이 돌아다니지 못하는 야간통행금지가 있는 것도 아니고, 도로 검문소마다 군인과 경찰이 버스에 올라

“남자는 집으로 가는 다리를 걸어가고 있었다. 안개가 짙었으나 다리 난간에 한 여자가 강을 내려다보고 있음을 발견할 수 있었다. 남자는 직감은 하였지만 여자를 스쳐지나 집으로 돌아왔다. 다음 날 강가에는 여자 시신이 발견되었다. 남자는 친구에게 자신의 방관으로 여자가 죽게 되었다고 괴로워한다. 친구는 남자의 잘못이 아니라고 위로하지만 남자는 방관된 죽음의 기억이 평생 각인되어 자신을 괴롭힐 것이라고 말한다.”까뮈의 소설 ‘전락’에서 나오는 한 장면이다.흔히 지울 수 없는 기억을 각인되었다고 한다. 오십 년 이전 각인된 앨범이 있다.

기초단체 의정을 풀뿌리 민주주의라 하는 이유는 그 뿌리의 건강성을 전제로 한 말이다.그 뿌리가 건강한지 여수시의회 시계를 4년 전으로 돌려보자. 당시 여수시의회는 제6대 후반기 의장에 5선인 국민의당 박정채 의원을 선출했다.박 의장은 결선투표까지 펼치며 민주당 서완석 의원을 누르고 후반기 의장에 올라, 앞선 4대 후반기, 5대 후반기에 한 차례씩 의장을 역임한 이후에 6대 전반기와 후반기까지 독차지했다.당시 시의회 인적구성이 국민의당 12명, 민주당 10명, 무소속 4명임에도 이를 가능하게 했다.의장단 단임제 관행을 깬 전후반기 의

호기심 천국인 아이는 말을 배우면서 세상과 사람에게 수천 번의 질문을 한다. 그러나 그들이 학교에 들어가면서 분위기가 확연히 달라졌다. 모두가 성공 신화를 완성해야 한다는 공부의 당위성 때문에 호기심 천국이었던 그들은 하나의 정답만을 향해 달려갔기 때문이다. 어른들은 자본주의 신화인 성공을 핑계로 호기심과 질문을 빼앗아 버렸다. 그리고 이상한 언어를 강요하기 시작했다. ‘호기심, 질문, 다양성, 개성, 자아’보다 ‘정답, 암기, 획일성, 단체, 사회’라는 단어를 강조하면서 아이들의 생각의 폭을 축소시켰다.어른들은 아이들에게 엉뚱한

청소년의 삶은 극히 불안하다. 미성숙으로 인한 것도 있지만 그보다는 마주할 미래를 알 수 없기 때문이다. 많은 청소년은 미래를 긍정적으로 바라보기보다는 불안한 마음으로 준비하고 있다.키에르케고르는 “불안은 자유의 가능성이다”라고 말했다. 그는 불안을 부정적으로 보지 않고 긍정적으로 바라보았다. 불안은 인간을 자유롭게 한다고 주장했다. 참 엉뚱한 주장인 듯하다.키에르케고르(키르)를 잠시 만나보자.M : 키르님 만나서 반갑습니다. 독특한 주장을 하셨네요. 어떻게 불안이 자유이지요?키르 : 상식적으로 이해가 안 될 것입니다. 보통 사람들

이제 보니 여수시 문수청사가 정밀안전진단결과 ‘D등급’은 이해하기도 어렵고 황당하기까지 하다.문수청사는 전남도교육청 소유로 특수학교인 ‘여명학교’가 소라면 관기로 신축 이전하면서 비어 있었다. 미평동 장애인종합복지관에서 임시로 무상 임대해서 사용하다 이전했다.여수시가 다시 3년간 무상 임대 계약을 맺고 리모델링 해서 2017년 6월 8일 개청식을 가졌다. 문수청사에는 돌산청사에 있던 경제해양수산국과 상하수도사업단 소속 8개 부서가 옮겼다.여수시는 전남도교육청 국제교육원을 유치하면서 돌산청사를 무상 제공하는 바람에 돌산청사 역할을 하

청춘아! 지금 꿈이 없어도 괜찮다. 엉뚱한 생각도 하고 공부만 고집하지 말라. 지금 부족하고 불안해야 정상이다. 수많은 좌절과 결핍에서 너는 너만의 욕망을 꼭 찾아야 한다. 그 욕망을 찾아야만 타자의 욕망대로 살지 않을 것이다."인간은 타자의 욕망을 말한다" 철학자 라캉의 유명한 말이다. 이 말을 반대로 표현하면 "인간은 자아의 욕망을 말한다."이다. 즉 나를 잘 알고 있으며 그 앎에서 모든 것을 시작한다는 뜻이다.그렇지만 현실에서 자신을 잘 안다고 말할 수 있는 사람이 과연 몇 명이나 될까? 혹 안다고 착각하는 것은 아닐까?인간은

출세(出世)하고 싶다 했는가? 우선 영혼에 인성(人性)이라는 씨앗을 심고 지성(知性)이라는 곁가지를 달면 그때 천천히 인간 세상으로 걸어가라. 그게 출세라고 말하고 싶다.우리가 지금 말하는 출세의 어원은 불교와 유교에서 찾아볼 수 있다.먼저 불교에‘출세간(出世間)’이라는 말이 있다. 그 말의 의미는‘세간을 떠난다’는 의미이다. 즉 인간 세상을 떠나 승려가 되는 것이 출세였다.세(世)는 세속이요 속세를 뜻한다. 매일 기쁨과 노여움, 슬픔과 즐거움이 교차하는 곳이 사람 사는 세상이다. 출(出)은 깊은 산속을 뜻한다. 산(山) 위에 또

4.15총선이 끝난 지 어느덧 한 달 반 이 지났고, 21대 국회 임기가 시작됐다. 시민과 지역을 대표해서 국정을 논할 수 있는 일꾼을 뽑았던 4.15총선은 더불어민주당의 압도적인 지지로 끝났다. 특히 호남과 수도권은 더욱 그랬다. 여수에서도 더불어민주당 소속의 주철현, 김회재 의원 역시 압도적으로 당선되었다.국회의원 당선자는 지금 우리나라의 민주주의 발전을 위한 대의 민주주의의 대리인임을 명심해야 한다. 그리고 촛불혁명 이후 첫 국회의원선거로 선출되었다는 자부심을 갖길 바란다. 새로운 국회의원에게 주어진 역사적 소임의 배경은 ‘촛

오늘도 K양은 힘들게 하루를 마감한다. K양은 미소를 잃어버린 지 오래다. 이유는 단순하다. 팔딱팔딱 살아있는 생활을 하지 못하기 때문이다. 보편성에 얽매인 삶을 살기 때문이다. 개별성을 발현할 수 없기 때문이다. 도대체 K양에게 무슨 일이 있었을까. K양은 금수저 집안에서 태어났다. 어릴 적부터 좋은 환경에서 공부를 했고 예절 또한 몸에 익혔다. 집안이 여유가 있다 보니 악기며 운동까지 체화하였다. 이팔청춘이 되어 남자를 만났다. 그것도 집안 좋고 돈 많다는 갑부집 자제였다. 물론 집안에서 점지해 준 만남이었다. 자의적인 만남보다